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盖志藏于肾,阴之神也。有因相克而传为病者,如金病传木,木传土,土传水,水传火,火传金是也。

故必自表而出之,治法宜辛宜温,求其属而散去外邪,则肺气清而咳自愈矣;自内而生者伤其阴也,阴虚于下则阳浮于上,水涸金枯则肺苦于燥,肺燥则痒,痒则咳不能已,治此者宜甘以养阴,润以养肺,使水壮气复而肺则宁也。阳邪实于阴分,故热而烦满。

重言申之,至深切矣。若此五病者,邪气有余也;二病者,正气不足也。

故阴气积于下,阳气未尽,阳引而上,阴引而下,阴阳相引,故数欠。 邪至腑中,热已过盛,热盛必将肠胃中之血液灼尽,即肠胃中所存宿谷糟粕中之津液,亦必灼尽。

 试观水潦为灾,使非太阳照临,则阴凝终不能散,泥泞终不能干。大都洪大之脉,阴气必衰,坚强之脉,胃气必损,故大坚以涩,则病当为胀。

风气有余,如木郁之发,善暴僵仆之类,肝邪实也;风气不足,如委和之纪,其动戾拘缓之类,肝气虚也。腹满而吐,食不下,时腹自痛,自利益甚,手足自温是也。

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